All posts by Balance

Usko Jumalaan

Usko Jumalaan sitkeästi

Usko Jumalaan sitkeästi. Mikä merkitys on uskolla?

Sana usko Raamatussa on useita eri Hebrea sanoja. Niillä sanoilla on paljon sisältöä eri tilanteissa. Uskominen voi myös monelle olla toiveikas mielentila, niin kuin olla optimistinen asiassa kun uskoo jonkun asian menevän toivottuun suuntaan.

Usko sana synonymia ovat myös: luottamus, vakaumus, toivoa, uskollisuus, uskollisuus, suostumus, varmuus.

Usko Jumalaan
Sunflower pedals

Mitä Usko sana merkitsee kun sitä on käytetty raamatussa?

Toisin sanottu miten Suomen kielen sana usko on saataa yksinkertaistaa alkuperäisiä sanoja uskosta?

Sana Aman.

Rakastakaa Herraa, kaikki hänen palvelijansa! Herra suojelee uskollisiaan mutta rankaisee säälittä niitä, jotka uhmaten nousevat häntä vastaan.

Rohkaiskaa mielenne, olkaa lujat, kaikki te, jotka panette toivonne Herraan!

– Psalmi. 31:24,25.

Abram uskoi Herran lupaukseen, ja Herra katsoi hänet vanhurskaaksi.

– Genesis 15:6.

Näin Herra pelasti sinä päivänä Israelin Egyptin käsistä, ja israelilaiset saivat nähdä egyptiläisten makaavan kuolleina meren rannalla.

Ja kun israelilaiset näkivät, miten Herran käsi oli lyönyt Egyptin, he pelkäsivät Herraa ja uskoivat häneen ja hänen palvelijaansa Moosekseen.

– Exodus 14:31.

Seuraavat Hebrean kielen sanat ovat otettu verkkosivuilta Internet Bible College.

Aman:

Heprean sana ‘Aman’ tarkoittaa “uskoa, luottaa, (trust in, rely upon, believe in, have faith) tai “olla uskollinen … luottamusta, on uskomus, uskovat olevan varma”.

On olemassa useita heprean sanoja käytetään VT jotka liittyvät uskoon tai uskomaan Jumalaan. Nämä ovat “aman”, “batah”, “mibtah”, “hasah”, “Galal”, “mahseh”, “yahal”, “rechats” ja “emunah”.

Aman.

Heprean sana ‘aman’ ilmaisee perusajatusta antaa tukea ja käytetään merkityksessä olla vanhemman vahvojen käsivarsien tukemina avuton lapsi”. Esimerkki Qal verbi mallia “aman” on Psalmi 31:24.

Batah.

Heprean sana “batah” ilmentää toinen tärkeä ominaisuus Raamatullinen usko.

Sana “batah” käytetään 1 Chronicles 05:20, Ps 4: 5, 09:10, 25: 2, 31: 6, 37: 3, 37: 5, 40: 3, 52: 7, 52: 8 , 55:23, 56: 3, 56: 4, 56:11, 62: 8, 91: 2, 115: 9, 115: 10, 115: 11, 119: 42, Proverbs 3: 5, 29:25, Isaiah 12: 2, 26: 4, Jeremiah 17: 5, 17: 7 ja Hosea 10:13. Psalmi 62: 8 sanoo:

Jumalassa on pelastukseni ja kunniani. Hän on luja kallio, hänessä on turvani.

– Psalmi. 62: 8

Mibtah.

Mibtah” on toinen käytetty heprean kielen sana Vanhan testamentissa, joka liittyy uskoon. Se tarkoittaa “luottamusta, confidence” tai “luottamus … turvallisuus”. Se tulee heprean sanasta “batah” aiemmin mainittiin. “Mibtah” löytyy Psalmi 40: 4, 65: 5, 71: 5, Sananlaskujen 14:26 ja 22:19. Psalmi 65: 5

Hasah.

Toinen tärkeä Vanhan testamentin heprea sana mikä liittyy luottavaiseen uskoon on “hasah”. “Hasah” tarkoittaa tai “etsiä turvaa, paeta suojaan ja siten kuvaannollisesti laittaa luottamusta (Jumala), uskoutua, toivoon (Jumala tai henkilö) ‘. “Hasah” käytetään 2 Samuel 22: 3, 22:31, Ps 02:12, 05:11, 7: 1, 11: 1, 16: 1, 17: 7, 18: 2, 18: 30, 25:20, 31: 1, 31:19, 34: 8, 34:22, 57: 1, ja monia muita.

Galal.

Heprean sana ‘Gaalalin “tarkoittaa” vahvistaminen … luottamus … pyörittää “.  “Galal” käytetään pyörittää itsensä Herraan ja niin luottaa Herraan (Psalmi 22: 8) tai sitoutua jokin käyttäytyminen tai elämä Herralle (Ps 37: 5 ja Sananlaskujen 16: 3). “Galal” käytetään Ps 22: 8 sillä ennustus miten Messias täysin luottaa ja sitoutuu Jumalalle: “Hän luotti Herraan, anna Hänen pelastaa hänet; vapahtakoon Hänet, sillä hän on mielistynyt Hänessä!

Mahseh.

Mahseh on keskeinen Vanhan testamentin Heprean sana mikä liittyy Raamatulliseen uskoon. Se tulee heprean sanasta “Hasa” mikä aiemmin mainittiin. “Mahseh” tarkoittaa “turvapaikan, suojan” tai “hakemaan turvaa. Se ehdottaa, että ihminen on avuton ja vaarassa ja ryntää löytämään turvallisen piilopaikan”.

Sana “mahseh” käytetään Psalms 14: 6, 46: 1, 62: 8, 71: 7 ja 91: 9 ilmaista, että Jumala on meidän täydellinen turva joille voimme luottaa täysin.

Yahal.

Toinen Vanhan testamentin heprean sana mikä liittyy uskoa Jumalaan on “yahal”. Se tarkoittaa “odota, viivyttele, odota verran”. “Yahal” käytetään Job 13:15 Jobi Jumalasta: “Vaikka hän surmaa minut, mutta minä luotan Häneen …” ja 2 Kings 6:33 kuningas Israelin kun Syyrian armeija oli piirittäneet Israelilaisen pääkaupungin Samaria, jossa ihmiset näkivät nälkää. Näissä kahdessa tapauksessa, “yahal” koskee luottaen Jumalaan kärsivällisesti ajanjakson ajan vaikkapa on suuria vaikeuksia.

Rechats.

Heprean sana ‘rechats “tarkoittaa” luottaa, laittaa yksin häneen luottamus “ja sitä käytetään Daniel 03:28, kun se sanoi, että Daniel kolme ystävää luotti Jumalaan. Ne luottivat Herraan siinä mielessä että olivat täysin uskollisia Hänelle, kieltäytyvät palvomasta sitä epäjumalan kuvaa minkä kuningas Nebuchadnezzar asetti ja uhkaili polttaa heidät elävältä.

Emunah.

Emunah Habakuk kirjassa 2: 4

Roomalaiskirjeen 1:17, Paul lainaa Habakkuk 2: 4 olevan keskeinen jae, joka liittyy uskovaisille uuden liiton alla olevalle armolle:

 Sillä se Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon; sillä kirjoitettu on “vanhurskas on elävä uskosta.

Habakkuk 2: 4 todetaan: “… Mutta vanhurskas on elävä uskosta.”

Tässä kirjoituksessa tulee esille Usko Jumalaan ja miten sitä käsitystä on kuvailtu raamatussa. Monella eri tavalla elämän eri näkökulmista ja tilanteista.  Ja samalla hyvämuistaa että usko ei ole kaikki kaikessa, sillä usko ilman rakkautta voi olla hyvin tyhjä. Kaikki asiat on katsottava olevan kohtuullisia olosuhteisiin katsottuna, uskoa ja rakkautta. Rakkauta ja uskoa.

Mitä  merkityksiä on seuraaville heprean sanoilla:

  1. aman
  2. hasah
  3. galal
  4. mahseh
  5. rechats
  6. emunah

Internet Bible College

Jumalan valtakunta epäuskon aikana

Jumalan valtakunta epäuskon aikana

Jumalan valtakunta epäuskon aikana on monenelle suuri haaste järjestää elämä uudestaa arvo järjestelmään.  Oikea järjestys mikä perustuu arvoihin ja usko Jumalan valtakuntaan. Sillä ne ketkä eivät usko Jumalan valtakunnan olemasa oloon, niin sen perustella sitten Jeesuksen elämän filosofia oli harha oppia.

Mikä on joulun todellinen merkitys?

Joulun todellinen merkitys on rakkaus. John 3:16-17 sanoo,

“Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän”.

“Ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan sitä tuomitsemaan, vaan pelastamaan sen”.

Joulun todellinen merkitys on rakkaudesta tämän uskomattoman teon juhla.

Todellinen joulutarina on tarina sitä, että Jumala tulee ihmiseksi Jeesus Kristuksen hahmossa. Miksi Jumala teki sellaista? Koska hän rakastaa meitä! Miksi joulu oli välttämätöntä? Koska me tarvitsimme Vapahtajaa! Miksi Jumala rakastaa meitä niin paljon? Koska hän on rakkaus itse (1 John 4:8). Miksi me juhlimme joulua joka vuosi? Kiitollisuuden ulkopuolella sitä varten, mitä Jumala teki meidän puolestamme, me muistamme hänen syntymisensä antamalla lahjat, toisillensa, palvoen häntä ja ollen erityisen tietoinen köyhistä ja vähemmän onnekkaista ihmisistä.

Jumalan valtakunta epäuskon aikana

Joulun todellinen merkitys on rakkaus. Jumala rakasti omaansa ja tarjosi tavan—ainoa tie— meidän kuluttaa ikuisuutta hänen kanssansa. Hän salli ainoan poikansa ottaa meidän rangaistuksemme meidän synneistämme. Hän maksoi hinnan kokonaan, ja me olemme vapaita tuomitsemisesta, kun me hyväksymme tuon ilmaislahjan rakkaudesta. “Mutta Jumala osoitti omaa rakkauttansa meitä kohtaan tässä: samalla kun me olimme vielä synnintekijöitä, Kristus kuoli meille” (Roomalaiset 5:8).

Vanhoilla tavoilla voi olla syvät juuret

Vanhoilla tavoilla voi olla hyvinkin syvät juuret, juuret mitkä menevät satoja tai tuhansia vuosia menneisyyteen historiassa. Ihmiset usein, ketkä elävät kiirettä elämää nykypäivänä, harvoin tulee edes mieleen että heidän elämän tavat voivat olleen saaneet alkunsa satoja vuosia ennen heidän edellisissä sukupolvissa. Ja jälkisukupolvet vain toistavat niitä samoja elämän tapoja ja henkeä mihin ovat syntyneet ja oppineet pienestä lapsesta lähtien kotona, ensimmäisen 5 vuoden aikana.

Nuoren lapsen aivojen toiminta, 0-5 vuotta ei kykene säätelemään tietoa mikä tulee ympäristöstä, se tieto vain virtaa ja lapsi imee sitä omaan sielun elämään niin kuin sorsan poikanen imee itseensä ympäristön elämää.

Suomen kultuurin juuret

Suomen kulttuurissa on oma historia, henki ja tarina suhteessa 4000 tuhannen vuoden historia. Suomen alueella on ollut oma ympäristö, ihmiset ja henki mikä on vaikuttanut ihmisiin syvällä tavalla, niin syvästi että muutokset ovat todella hitaita omaksumaan mitään uutta sen jälkeen mitä on oppinut 5-10 vuoden aikana elämässä. Se sitten sitoo ihmisen sille samalla tielle mitä esi-isät ovat toistaneet lapsille sukupolvelta sukupolvelle. Siinä sopassa saattaa olla hyviä raaka aineita ja haitta aineitaseassa, mutta soppaa se on ja se soppa kyllä maistuu hyvälle syöjille.

Jos vertaa Suomen kulttuuria esimerkiksi Länsimaihin missä puhutaan Englanti kieltä, niin siinä huomaa suuren eron miten kansa suhtautuu eri uskontoon.

Englanti on maa mikä sijaitse Iso-Britannian saarella.

Iso-Britannian saarella on todella pitkä historia ja siellä on ollut monenlaista vaikutusta. Varhaisimmat tunnetut todisteet inhimillisestä läsnäolosta alueella, jota on nyt kutsuttu Englanniksi, olivat homo edeltäjä, ajoittuen suunnilleen 780,000 vuoteen, sitten. Vanhin proto-human löydetty Englannissa, arvioidaan olevan 500,000 vuotta sitten. Nykyaikaiset ihmiset tiedetään asuneen alueessa ylemmän paleoliittisen kauden aikana, vaikka pysyvät siirtokunnat vain perustettiin viimeisen 6,000 vuoden kuluessa

Jääkausi.

Jääkauden jälkeen vain suuret nisäkkäät kuten mammutit, biisoni ja villainen sarvikuono jäivät Iso-Britannian saarille,. Arvioiltaan noin 11,000 vuotta sitten kun jäätiköt alkoivat etääntyä, ihmiset uudelleen asuttivat alueen; perinnöllisyystutkimus esittää, että ne tulivat Pyreneiden niemimaan pohjoisosasta. Merenpinta oli silloin alempi kuin on nyt, ja Iso-Britannia on maitse yhdistetty Irlantiin ja Euraasiaan menevä silta. Kun meret nousivat, se erottui Irlannista ja Euraasiasta 10,000 vuotta sitten, kaksi vuosituhatta myöhemmin.

Pikarikulttuuri ja Stonehedge.

Pikarikulttuuri saapui eKr., noin 2,500, ottaen käyttöön juomisen ja ruoka-alukset, jotka oli rakennettu savesta, sekä alukset, joita käytetään vähenemiskattiloina kuparimalmeihin. Se oli tämän kauden aikana, jolloin merkittävät neoliittiset monumentit kuten Stonehenge ja Avebury konstruoitiin.

Tinaa ja kuparia.

Lämmittämällä tinaa ja kuparia yhdessä, jota oli runsaasti siellä alueella pikarikulttuuri ihmiset tekivät pronssia ja myöhemmin silittivät rautamalmia. Rautaisen sulatuksen kehitys salli parempien aurojen, antolainauksen maatalouden sekä tehokkaampien aseiden tuotannon rakentamisen (esimerkiksi, kelttiläisten kenttien kanssa)

Roomalaiset hyökkäsivät Iso-Britanniaan 43:ssa jKr. keisari Claudiusin hallituskauden aikana, myöhemmin valloittaen suuren osan Iso-Britanniasta, ja alue sulautui Rooman valtakuntaan kuin Britannia:n maakunta. Tunnetuin alkuasukasheimoista, jotka yrittivät vastustaa Catuvellaunia, oli johdettu Caratacusin toimesta.

On väittely, kun kristinuskoa otettiin ensin käyttöön; se oli ei myöhemmin kuin 4 vuosisataa, todennäköisesti paljon aiemmin. Beden mukaan Eleutherius lähetti lähetyssaarnaajia Roomasta Iso-Britannian päällikkö Luciusin pyynnöstä 180:ssa jKr. sopiakseen erimielisyyksiä mitä tulee itäisiin ja länsimaisiin juhlamenojärjestyksiin, jotka häiritsivät kirkkoa.
Roomalaiset sotilaalliset vetäytymiset jättivät Iso-Britannian avoin pakanallisten, merta kulkevien soturien suorittamalle miehitykselle luoteisesta Euroopan mannermaasta, etupäässä kulmat, saksilaiset ja juutit, jotka olivat pitkään hyökänneet roomalaisen maakunnan rannikkoihin ja alkoivat järjestää, alussa, maan itäosassa.

Yule ja Joulu.

Yule on englanninkielinen nimitys muinaisten germaanien talvijuhlalle. Kuukalenterin vuoksi yulen paikka vaihteli joulukuun alusta tammikuun alkuun. Kristinuskon leviämisen myötä Yulen sisältö korvattiin kristillisellä sisällöllä, Christ-Mass (karistuksen-kokoontuminen) mutta Suomessa juhlan nimi on säilynyt Yulesta suomennettuna jouluna.

Joulun ajankohta on muinaisen roomalaisen kalenterin talvipäivänseisauksen päivämäärä. Suomen kielen sanat joulu ja juhla ovat ruotsalaisia tai skandinaavisia lainasanoja. Sana joulu tulee alun perin ennen kristinuskoa vietetyn talvipäivänseisauksen juhlan muinaisgermaanisesta nimestä.

Englannin kielessä sanaa yule käytetään nimityksen Christmas (”Kristus-messu”) rinnalla tai asemasta. Suomessa kaikki keskitalven juhlaperinteet ovat olleet joulu-nimellä. Suomen kielen sana joulu on skandinaavinen lainasana, joka juontuu keskitalven juhlan muinaisgermaanisesta nimestä.

Joulu tai joulupäivä (muinaisenglanti: Cristesmæsse, tarkoittaen, että “Kristuksen Mass”) on vuosijuhla, joka juhlii Jeesus Kristuksen syntymistä, huomioi yleisimmin joulukuulla, kun, uskonnollinen ja kulttuurinen juhla, miljardien ihmisten joukossa ympäri maailmaa. – Wikipedia.

Mitä eroa on Yule juhlalla ja Jeesuksen syntymä juhlalla?

Yule on vanha tapa muinaisten germaanien talvijuhlalle, siinä saattaa olla paljon perinteistä ihmiselle luonnollista luonnon kunnioitus uskontoa. Mitäpä muuta ihminen uskoisi kuin sitä minkä keskelle on syntynyt, mitä kuulee, näkee ja havaitsee aistien kautta.

Jeesuksen syntymä päivä juhlaa kunnioitetaan monella eri tavalla. Yksi niistä on adventti.

Adventti (lat. adventus Domini, ”Herran saapuminen / tuleminen”) tarkoittaa joulua edeltävää vajaan neljän viikon jaksoa kristillisessä kirkollisessa kalenterissa seurataan. Läntisten Kirkkojen kirkkovuosi on keskiajan lopulta lähtien alkanut ensimmäisestä adventtisunnuntaista, joka on aikaisintaan 27. marraskuuta ja viimeistään 3. joulukuuta. Adventtisunnuntait ovat neljä joulua edeltävää sunnuntaita. Jokaisena sunnuntaina sytytetään adventtikynttilä.

Joulun ajankohta on muinaisen roomalaisen kalenterin talvipäivänseisauksen päivämäärä. Suomen kielen sanat joulu ja juhla ovat ruotsalaisia tai skandinaavisia lainasanoja. Sana joulu tulee alun perin ennen kristinuskoa vietetyn talvipäivänseisauksen juhlan muinaisgermaanisesta nimestä.

Joulussa ovat yhdistyneet kristillinen juhla, muinainen roomalainen saturnalia-juhla sekä Euroopan pohjoisten kansojen maatalousvuoden päättäjäis- ja keskitalven juhla (yule), Suomessa vanha vuodenvaihteenjuhla kekri[7

Uskonto vai valtakunta?

Uskonto käsitys tarkoittaa Kielitoimiston sanakirjan mukaan uskoa jumalan tai muun yli-inhimillisen mahdin olemassaoloon ja siihen liittyvää pyhyyden kokemusta. Usein uskonto on muotoutunut oppijärjestelmäksi ja ilmenee erilaisina yhteisöllisinä tapoina ja palvontamenoina.
Uskonto voi olla on monelle myös harha tie, sillä uskonto ympäristö voi olla hyvä tiedon lähde elämän kokonaisuudelle, mutta uskonnon rituaalit eivät kykene pelastamaan ihmistä. Uskonnon rituaalit ja tavat voivat tuottaa paljon hyviä tapoja, ainakin antaa tilaa välttämään siinä mitassa huonoja tapoja, kunnioittamalla omaa tuntoa ja Jumalan pelkoa. Jumalan pelko tarkoittaa sitä että on henkisellä tasolla kuuliainen Jumalan moraaliselle laille.

Jumalan valtakunta.

Jumalan valtakunta on sitä mitä Jeesus edustaa maailmassa, se oli hänen elämän mission. Hän opetti miten tulee rukoilla. Siinä rukouksessa on kaksi kertaa sana valtakunta, siitä voi lukea miten Jeesus suhtautui Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jehovan valtakuntaan.

Isä meidän, joka olet taivaissa!
Pyhitetty olkoon sinun nimesi.
Tulkoon sinun valtakuntasi.

Tapahtukoon sinun tahtosi,
myös maan päällä
niin kuin taivaassa.
Anna meille tänä päivänä
jokapäiväinen leipämme.
Ja anna meille velkamme anteeksi,
niin kuin mekin annamme anteeksi
niille, jotka ovat meille velassa.
Äläkä anna meidän joutua kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.

-Matteuksen Evankeliumi 6: 9-13.

Uskoa vai epäuskoa, Jumalan valtakunta epäuskon aikana

Miten paljon uskoa olisi riittävä ihmiselle?

Jokainen terve motivoitunut nuori ihminen käyttää uskoa joka päivä, usko on ihmisen lapsen persoonan ominaisuus, se on jotain mikä tulee ihmisen sydämestä ja siihen liittyy halua, intoa, toivoa ja intohimoa. Se on positiivinen luova voima mikä antaa tuulta ihmisen elämän purjeeseen. Mutta on myös olemassa ihmisen tahto, ihmisen tahto usein istuu sille ohjaajan paikalle ja alkaa ohjata omaa elämää itsenäisesti sellaiseen suuntaan mikä on henkisesti vaarallinen suunta. Kolmas osa ihmisen ominaisuudesta on halut, kun ihminen on ajatteleva eläin niin sillä on myös eläimen halut. Se käyttäytyy samalla tavalla kuin eläimet kun se lisääntyy. Mutta muut luonnon eläimet eivät tee lisääntymisestä viihdettä, ainoastaan ihmiset tekevät lisääntymisestä viihdettä, ja ihminen kutsuu sitä viihdettä seksiksi. Ihminen myös poikkeaa suuresti muista eläimistä sillä tavoin että ihminen himoitsee nautintoja, nautintoja mitkä eivät ole luonnollista nautintoa kuin ruoka, lepo, yön unet. Ihminen ei aina ole tyytyväinen siihen että ihminen elää tervettä elämää ja nauttii luonnollisia nautintoja. Osa ihmisistä keksii aineita mitkä vaikuttavat ihmisen mieleen sillä tavalla että ihminen kokisi huikeita kokemuksia kemikaalien kautta. Saisi hyvän olon tunnetta epäluonnollisesti. Ne aineet ovat alkoholi, nikotiini, huume aineet, ja tieteelliset lääkkeet.

Saattaa olla että monelle elämä on mennyt niin monimutkaiseksi ja vaikeaksi että he etsivät lohdutusta alkoholista ja huume aineista. Sitten tulisi katsoa tarkkaan miten yhteyskunnassa suhtaudutaan perhe elämään? Millä perusteella ihmiset menevät naimisiin? Onko heillä aito elämän rakkaus suhde? Haluavatko he rakentavat perheen yhdessä ja kehittää tasapainoisen perhe elämän? Missä olisi lapsille hyvä ympäristö kasvaa ja kehittyä.

Mutta monelle kissa on karannut säkistä, ja juossut ulos ovesta, ja lähtenyt villin kissan tielle missä ei ole mitään lakeja mitä tulisi kunnioittaa, jos moraaliton elämä tuntuu kiehtovaa, niin se sitten tulee heidän elämälle kaikki kaikessa. He ovat antautuneet ja lähteneet hedonismi valtakunnan tielle, tie sinne on lavea ja vie nopealla vauhdilla alaspäin päin helvettiä.

Kiitos mielenkiinnosta käydä täällä katsomassa ja lukemalla tämän Jumalan valtakunta epäuskon aikana ( koti, uskonto ja isänmaa) artikkelin.  Hyvää vuoden loppu vaihde lomaa (jos sitä on), ja hyvää Uutta Vuotta 2016.

Suomen kansallisfilosofi Snellman

Suomen kansallisfilosofi Snellman

Suomen kansallisfilosofi Snellman, Johan Vilhelm Snellman syntyi Ruotsissa, Tukholmassa 12.5.1806. Hänen isänsä oli merikapteeni. Lapsuuttaan Johan Vilhelm vietti Kokkolassa.

Johan Vilhelm oli iässä 8-vuotias, kun hänen äitinsä kuoli. Tämän vuoksi poika lähetettiin kouluun Ouluun, jossa hän asui tätinsä luona.

Suomen kansallisfilosofi Snellman

Johan (Juhana) Vilhelm Snellman (12. toukokuuta 1806 Tukholma, Ruotsi – 4. heinäkuuta 1881 Kirkkonummi, Suomen suuriruhtinaskunta) oli suomalainen filosofi, kirjailija,

Suomen kansallisfilosofi Snellman oli sen ajan kansan kulttuuri vaikuttava sanomalehtimies.

Snellman oli myös sanomalehtimies ja valtiomies, yksi vaikutusvaltaisimmista fennomaaneista 1800-luvun Suomessa. Hänen vaikutus Suomen kieleen oli merkittävä ja Suomen oma raha markka, käyttöönottossa. Johan Snellman pidetään Suomen kansallisfilosofina ja yhtenä tärkeimmistä kansan hengen herättäjistä.

Suomen kansallisfilosofi Snellman korosti Suomen itsenäisyyttä 1800 luvulla

Snellman vastusti venäläistä hallintoa. Hänen kerrotaan myös olleen omapäinen ja kiivasluontoinen. Kun hän toimi yliopiston opettajana, hän halusi itse johtaa ja päättää asioita, niin kuin mitä opiskelijoille tulisi opettaa.  Siitä syystä  Snellman joutui erimielisyyksiin yliopiston johtokunnan kanssa ja päätti erota tehtävistään.

Pääasia on täyttää velvollisuutensa ja tehdä työtä, mikäli voimat riittävät.  Paha päivä menee menojaan niin kuin hyväkin.”   -J. V. Snellman

Snellman syntyi Tukholman satamassa Patience-laivalla vuonna 1806. Hänen isänsä oli ruotsinkielinen pohjalaismerikapteeni Christian Henrik Snellman ja äitinsä Maria Magdalena (os. Röring). He asuivat Södermalmin kaupunginosassa, jossa asui myös muita merimiehiä ja heidän perheitään

Snellman aloitti opintonsa yksityisopetuksessa Kokkolassa.  Snellman siirtyi 16-vuotiaana Keisarilliseen Turun Akatemiaan. Samaan aikaan opinnot yliopistossa aloittivat myös häntä vanhemmat J. L. Runeberg ja Elias Lönnrot.  Hänen ystäväpiiriinsä kuuluivat myös Johan Kjemmer, Johan Jakob Nervander ja Fredrik Cygnaeus.[8] Turun akatemiaan opiskelijoiden keskuuteen oli syntynyt- Wikipedia.

Suomen kansallisfilosofi JV Snellman
All Copyrights Reserved.

 Snellman oli monipuolinen opiskelija

Snellman opiskeli teologiaa sekä historiaa, kreikkaa, latinaa ja maailman kirjallisuutta sekä hieman myös fysiikkaa ja luonnontieteitä.[8] Snellman tovereineen tutustui Turun romantiikkaan liittyviin aatteisiin, mutta jättivät politikoinnin taka-alalle, koska Arwidsson oli erotettu virastaan vallankumouksellisten kirjoitustensa takia, eivätkä he halunneet samaa kohtaloa. Snellman sai Akatemiassa opiskellessaan pysyviä kansallisromanttisia vaikutteita, mutta romantikoista hän erosi siten, että häntä kiinnosti historian sijaan tulevaisuus sekä kansojen henkinen toiminta.

Suomen kansallisfilosofi Snellman opiskeli teologiaa

Snellman aikoi papiksi ja panosti teologiaan opinnoissaan. Tutkinnon suorittanut sai ammatin ja viran suhteellisen lyhyessä ajassa. Snellman ei voinut kuitenkaan ilmoittautua pappistutkintoon, koska hän ei ollut vielä saavuttanut vaadittua 22 vuoden ikää. Opettajansa J. J. Tengströmin vaikutuksesta hän vaihtoi pääaineekseen filosofian.

Vuonna 1839 Snellman lähti opiskelemaan Keski-Eurooppaan. Päämäärät alkoivat selkiintyä: hän halusi herättää suomalaisen kansallishengen. Vaikka sivistyneistö puhui ruotsia, hänen mielestään suomen kielestä olisi pitänyt tulla koulun ja virastojen kieli.

Snellman halusi myös edistää tavallisen kansan kouluttamista ja sivistämistä. Hän piti myös tärkeänä suomenkielisen kirjallisuuden julkaisemista sekä oman rahan saamista.

Johan Snellman palattuaan ulkomailta Suomeen Snellman oivalsi sen ajan kulttuurin ja hengen:

Etteivät hänen aatteensa miellyttäneet kaikkia – varsinkaan venäläisiä vallanpitäjiä. Häntä pidettiin jopa vaarallisena kiihkoilijana, eikä hän saanut enää virkaa yliopistossa.

Oppiminen Yle.

Snellman rahoitti opintojaan toimimalla kotiopettajana ympäri Suomea. Hän sai kokemusta opettamisesta, seurapiirien tapakulttuurista sekä ravitsevaa ruokaa, johon opiskelijoilla ei välttämättä ollut varaa. Hän harrasti väittelyä, shakin peluuta ja huilun soittoa

Tässä lyhyesti kirjoitus Suomen kansallisfilosofi Snellman muistoksi, tänään, 12 päivä Toukokuuta, Johan Snellman syntymäpäivän muistoksi.

Lainaukset.  Wikipedia.  Johan Vilhelm Snellman.

Mikä merkitys sanalla isänmaa

Mikä merkitys sanalla isänmaa

Mikä merkitys sanalla isänmaa. Sana Isänmaa koostuu kahdesta sanasta; Isä ja maa =isänmaa.  Sanat ”Isä” ja ”maa” Suomessa, monelle kansalaiselle sisältää paljon tunteita ja toisille myös sisällissodan traumoja.

Mikä merkitys on sanalla ”isänmaa”?

Tämä sanojen yhdistelmä lataus voi tuoda esille monta erimieltä, näkökulmaa, ja henkeä, vaikkapa jotain näistä seuraavista: halveksivaa, pilkallinen, ulkomaalainen, kyyninen, ironinen, ihmisiä karttava, ivallinen, pessimistinen, sarkastinen, skeptinen, vinoilevalla, epäilyttävä ja epäuskoinen asenne ja henki. Mutta eihän se kerro mitään siitä sanan yhdistelmästä, vaan enemmänkin ihmisistä ja ihmisten tunne elämästä.

Isänmaa sanaa on käytetty kuvamaan kansakunnan omat “isät”, “esi-isät” tai “patriarkat”. Se voidaan myös nähdä nationalistisena käsitteenä, koska se tuo mieleen tunteita mitkä liittyvät perhesiteisiin ja ohjaa heidät tarvittaessa kansallisen identiteetin ja isänmaallisuuden henkeen.

Isänmaan sana on myös synonyymi kotimaalle, ja jotkin maat käyttävät sitä enemmän kuin monet muut.
Termiä käytetään koko germaaninen kieli maissa (esimerkiksi Hermann Brochin romaanissa Sleepwalkers), tai usein viitata kotimaahansa yhtä paljon kuin sana “Äidinmaan” tekee. Esimerkiksi “Wien Neêrlands Bloed”, Alankomaiden kansallislaulu vuosina 1815 ja 1932 välillä, tekee laajaa ja näkyvään sanan rinnastaa Äidinmaa ja Isänmaan sana yhdistelmät Hollannissa.

http://en.wikipedia.org/wiki/Fatherland

Antiikin Kreikan Patris, isänmaa, johti patrios, isiemme ja sieltä Latinalaisen Patriota ja Vanha ranskalainen patriote, tarkoittaen maanmies; Näistä Englanti maailman isänmaallisuus on peräisin. Liittyvä Antiikin Rooman sana Patria johti kaltaiset muodot nykyajan Romanssi kielillä.

“Sana ”Fatherland” (Isänmaa) monet koki sen ensimäistä kertaa valtaosa kansalaisista, maista ketkä eivät sitä käyttäneet sitä toisen maailmansodan aikana, kun se oli yleisesti esillä uutisissa, liittyen natsi-Saksaan.
Saksan hallitus käytti sitä propagandassa vetoomuksena nationalismiin kuten viitaten Saksaan ja valtioon.
Sitä käytettiin myös kirjassa Mein Kampf. Jotkut liittävät Isänmaallisuutta Sellaisena sana “Vaterland” ja lähellä Englanti käännös “isänmaa” ovat usein liitetty kansallissosialismin kanssa, Saksan ulkopuolella ja Saksassa, tämä ei pidä paikkaansa.

Mitä Isänmaallisuus sisältää?

Mitä se on? Missä se on? Ja miten sitten voi saada tai hylätä?
Kansalaisuuteen aina liittyy kansalaisen käytännön vastuuta ja velvollisuuksia, vähemmän tai enemmän, olipa sitten missä maassa, tai missä päin maailmaa, ja minkä maan kansalainen. Suomen kansalaisuuteen myös liittyy oikeuksia ja velvollisuuksia. Mikä merkitys sanalla isänmaa tulee hyvin nopeasti selväksi kun joutuu kiven ja kovan paikan väliin sodassa.  Se kyllä osaa purkaa mielen ajatukset, ammentaa sielun syvännöt, ja punnita veren arvon hinta, ja vaatia luovuttamaan sitä Isänmaan multaan. Isänmaallisuus historiassa  on ollut arvokas kunnian asia, mistä ei saanut tinkiä.  Siihen vaan piti uhrautua ilman vaatimuksia.

Peruslaki. 1 §.

Valtiosääntö

Suomi on täysivaltainen tasavalta.

Suomen valtiosääntö on vahvistettu tässä perustuslaissa. Valtiosääntö turvaa ihmisarvon loukkaamattomuuden ja yksilön vapauden ja oikeudet sekä edistää oikeudenmukaisuutta yhteiskunnassa.

Suomi osallistuu kansainväliseen yhteistyöhön rauhan ja ihmisoikeuksien turvaamiseksi sekä yhteiskunnan kehittämiseksi. Suomi on Euroopan unionin jäsen

2 §

Kansanvaltaisuus ja oikeusvaltioperiaate

Valtiovalta Suomessa kuuluu kansalle, jota edustaa valtiopäiville kokoontunut eduskunta.

Kansanvaltaan sisältyy yksilön oikeus osallistua ja vaikuttaa yhteiskunnan ja elinympäristönsä kehittämiseen.

Julkisen vallan käytön tulee perustua lakiin. Kaikessa julkisessa toiminnassa on noudatettava tarkoin lakia.

3 §

Valtiollisten tehtävien jako ja parlamentarismi

Lainsäädäntövaltaa käyttää eduskunta, joka päättää myös valtiontaloudesta.

Hallitusvaltaa käyttävät tasavallan presidentti sekä valtioneuvosto, jonka jäsenten tulee nauttia eduskunnan luottamusta.

Tuomiovaltaa käyttävät riippumattomat tuomioistuimet, ylimpinä tuomioistuimina korkein oikeus ja korkein hallinto-oikeus.

4 §

Valtakunnan alue

Suomen alue on jakamaton. Valtakunnan rajoja ei voida muuttaa ilman eduskunnan suostumusta.

5 §

Suomen kansalaisuus

Suomen kansalaisuus saadaan syntymän ja vanhempien kansalaisuuden perusteella sen mukaan kuin lailla tarkemmin säädetään. Kansalaisuus voidaan myöntää laissa säädetyin edellytyksin myös ilmoituksen tai hakemuksen perusteella.

Suomen kansalaisuudesta voidaan vapauttaa vain laissa säädetyillä perusteilla ja sillä edellytyksellä, että henkilöllä on tai hän saa toisen valtion kansalaisuuden.

http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1999/19990731

Mikä merkitys sanalla isänmaa

Isänmaan merkitys ihmisissä osoittaa lojaallisuutta, uskollisuutta jollekin kansan esi-isien periaatteille, mitä jokainen ylläpitää omalla osalla. Se on historiassa merkinnyt kovin paljon monille kansalaisille, vaatinut monelta jopa oman elämän, kun sota on tullut ja kolkuttanut maan rajoja.  Siinä sitten on ollut monella kova paikka pitää kiinni lupauksista ja velvoitteista kansalaisina, yhteisen hyvän puolesta, uhrata oma itsensä rintamalla toisten hyväksi. Ei mikään pieni velvoite, odotus ja vaatimus valtiolta kansalaisten suhteen.

Me olemme tahtomattamme, ilman omaa syytämme joutuneet Itäisemme naapurin Neuvostoliiton hyökkäyksen kohteeksi.  Historia toistuu, sillä vuosisatojen kuluessa kansamme on saanut samalta taholta kokea kohtalomme raskaimmat iskut.

– Kyösti Kallio.

Nyt näkee kumminkin koko maailma ettei ole kyse leningradin turvallisuudesta, sillä hyökkäys on tehty pitkin rajaa, Petsamonsta Raja joelle,  ja Hankoniemeen saakka.  Rauhallisia kaupunkia on pommitettu, lapsia, naisia ja muuta siviili väestöä surmattu, puhumattakaan niistä uhreista jossa rajojemme pulustus on vaatinut näyttää siltä kun tuo mahtava suur valta haluaisi riistää tunnustamme itsenäisyyden, ja viedä mukana kaiken mikä meille on pyhää, kallista , mutta onneksi kaikki Suomen yhteyskunnan kerrokset käsittävät mistä on kysyntä.

-Kyösti Kallio.  http://areena.yle.fi/radio/2572662

 

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella?

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella?

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella?  Usko viittaa luottamukseen johonkin, ajassa tulevaan tai tietämättömyyden mutkan takana olevaan.  Tunteminen viittaa tietoon, luottamusta luotettavaan kohteeseen. Onko mahdollista ihmisen tuntea Jumalan persoonana? Vai pitäisikö ihmisen vain aina uskoa, usko uskon päälle, että Jumala on jotain ja jossain? Tässä suhteessa “jumalat” erottuvat Jumalasta, useat vaativat “uskoa”, uskon päälle, ilman tuntemista.  Tätä asiaa selvitän tässä kirjoituksessa.
”Uskoa (faith) määritellään olevan luottamusta johonkin, olentoon, esine, ohjeisiin, opetukseen, jumaluus, näkymään tai oppeihin tai opetuksia uskonnon opetuksen perusteella.  Uskoa käytetään viittaamaan uskomusta, joka ei aina perustu koskettaviin todistustukiin. Sana usko (silloin kun sitä on)  käytetään myös synonyyminä toivoon, luottamukseen, tai vakaumukseen.  Vaikkapa uskon kohde ei aina ole käsin koskettavissa, eikä ruumiillinen kokemus, tai nautinto, ja voi jopa olla fyysisen kosketuksen ulkopuolella. Kuin poltto aine auton polttoaine tankissa, uskoa voi kuvata niin että uskoo että poltto aine riittävän matkan päämäärään saakka, oman auton kokemuksen ja väli matka kilometrien perustalta.   Ihminen itse käyttää, kytkee ja ohjaa oman olemuksen uskon kykyä, tahdon kautta, se tulisi olla tietoinen persoonallinen valinta.

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella?
All Copyrighs Reserved.

Elämän premissi

Uskominen voi olla myös premissi elämälle, vanhempien tai kasvattajien kokemuksen, arvojen ja perus opetuksen kautta. Luottamusta tosi asioitten olevan niin, oikeat arvot, järkevä moraalisuus, terve elämän tapa, hyvät tavat, jne. kasvatus.  Siten uskoo ja toteuttaa uskonnollista opetusta (”alussa Jumalan loi” periaate). On mahdotonta ihmisen elää kahta eri elämää, niin kuin ajatella että, mielen ajatukset elää yhtä maailmaa, ja ruumis elää toista elämää. Ruumiin tunteet ja kokemuksen luovat mieleen ajatuksia, on olemassa kaksi mahdollista vaihtoehtoa. Kumpi ohjaa elämää, kumpi ottaa hallinnan haltuun; mieli vai ruumis? Sillä ajan mittaan jompikumpi syöttää enemmän sisältöä mieleen ja voittaa pelin.  Siten saa enemmistö voiton mielen ja ruumiin välisessä kamppailussa. Siinä pelissä (mieli ja ruumis) välisessä kamppailussa pitää olla selvä voittaja, sillä jos ruumis voittaa niin sitten päätyy loputtomuuden toivottuun uskoon tai epäuskoon. Mutta jos mieli voittaa ja etsii, niin siten on mahdollista päätyä tuntemiseen, tunteminen on paljon lähempänä päämäärää kuin uskominen.

Se vaatii uskollisuutta ihmiseltä, olla yksimielisesti uskollinen, ja tuntea henkilökohtaisesti Jumalan persoonan, ja turvautua siihen omassa elämässä.

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella?
All Copyrights Reserved.

Eri uskonnot ovat korostaneet sanaa ”usko” (faith; pistis; אמונה) eritavalla.

Juutalaisuus.
On olemassa useita heprean sanoja mitä on käytetty Vanhassa testamentissa, jotka liittyvät uskoon, luottamukseen, tai kehotusta uskomaan Jumalaan.

Nämä ovat:

  1. “aman”,
  2. “batah”
  3. “mibtah”
  4. “hasah”
  5. “Galal”
  6. “mahseh”
  7. “yahal”
  8. “rechats”
  9. “emunah”.

http://internetbiblecollege.net/lessons/hebrew%20words%20for%20faith.htm

Aman.

  • “Abram uskoi Herran lupaukseen, ja Herra katsoi hänet vanhurskaaksi”. -1 Mooses 15:6.
  • “Ja kun israelilaiset näkivät, miten Herran käsi oli lyönyt Egyptin, he pelkäsivät Herraa ja uskoivat häneen ja hänen palvelijaansa Moosekseen”. -jae 31
  • “koska kansa ei uskonut Jumalaan eikä luottanut hänen apuunsa”. – Psalmi 78:22
  • Jesaja 43:10. “Minun todistajani, sanoo Herra, olette te – Israel, sinä jonka olen valinnut  palvelijakseni, ja teidän tulee tuntea minut ja uskoa minuun, ymmärtää, kuka minä olen. Ennen minua ei ole jumalaa syntynyt eikä ollut eikä minun jälkeeni tullut eikä tule”.

”ja teidän tulee tuntea minut ja uskoa minuun, ymmärtää, kuka minä olen”. -Jesaja 43:10.

Juutalaisuus perustuu tiukka monoteismi, ja usko yhteen yhden jakamattoman Jumala. Šema Israel, yksi tärkeimmistä juutalainen rukoukset, kiteyttää monoteistiseen luonne juutalaisuuden: “Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.”

Kristinusko.

Heti aluksi voi sanoa että Kristinuskon on rakennettu täysin Abrahamin uskonnon perustan pohjalle, sitä ei voi kiertää eikä välttää, sillä Jeesus oli juutalainen Messias, joka täytti Heprea raamatun profetiat, ja noudatti juutalaisuuden opetusta, ottamalla osaa siihen opettamalla juutalaisissa synagogissa.  Niiden Yeshua profetian täyttäminen ei olisi ollut muuten mahdollista, ilman hänen ottamalla osaa juutalaisuuteen, sillä hän oli juutalainen, kasvanut Nasaretissa, puu sepän poika.

Maat missä on antisemitismi henkeä, se kyllä sitten on henkinen kynnös kerrassaan, mikä sokaisee totuuden, ja oikean raamatun perustalle uskon opetuksen.  Nimenomaan, monen tuhannen vuoden uskonto perintö, he ketkä etsivät, ja löisivät salaisuuden Jumalasta.    Ei kukaan ole nähnyt YHWY (kaikessa kirkkaudessaan, maan päällä kävellen kyllä), se on vanhan testamentin viesti, samoin myös uudessa testamentissa. Ei kukaan nähnyt, mutta kyllä tehnyt hänet muille tiedoksi, hän joka on täysin hänen kaltainen. Tässä voisi käyttää vertaus kuvaa, em. ei kukaan ole nähnyt ison, ison, ison isää/äitiä, mutta monelle ne ovat tulleet tutuksi, niiden kautta ketkä välittivät tietoa hänestä/heistä, yleensä lapset, veljet tai siskot.

 “Jumalaa ei kukaan ole koskaan nähnyt. Ainoa Poika, joka itse on Jumala ja joka aina on Isän vierellä, on opettanut meidät tuntemaan hänet”. –John 1:18.

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella?
All Copyrighs Reserved.

 

Usko kristinuskossa on perusteltu niin että; usko perustuu Jeesuksen Kristuksen työhön ja opetuksiin.

“Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.”…

Minun todistajani, sanoo Herra, olette te – Israel, sinä jonka olen valinnut  palvelijakseni —
ja teidän tulee tuntea minut ja uskoa minuun, ymmärtää, kuka minä olen. –Jesaja 43:10.

Nähdä Jumalan salaisuus ja hänen pelastava armonsa, halua tietää ja olla kuuliainen Jumalan tahdolle. Kristillinen usko ei ole staattinen, vaan se usko aiheuttaa uskovien oppia lisää Jumalasta, ja kasvaa uskossa, ja tietää mikä opetus on peräisin Jumalasta, ja mikä ei.  Uudessa testamentissa sanaa usko (pistis) ja sitä käsitettä käytetään paljon enemmän mitä vanhassa testamentissa. Hyvä esimerkki siitä on Heprean kirje luku 13: 1-39.  Siinä on kuvattu paljon vanhan testamentin ajan patriakakkija uskon esikuvina.

 http://en.wikipedia.org/wiki/Faith

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella?

Onko vanhan Testamentin ”aman” uskoa ja luottamus käsite, muutettu johonkin muuhun usko, uskon päälle aktiviteetti sanaan?  Mitä se voisi merkitä käytännössä?
Usko tarvitsee jonkun perustelun mille rakentaa omaa uskoa, jokaisella on oma kokemus elämästä, omat valinnat tai ympäristö mikä päättää. Oikea peruste uskolle on syy, järkeily ja logiikka, usko sanan kautta.  Ne samat ihmisen elämän kokemukset, vaikutteet ja voimat, logiikan periaatteet, mistä on kirjoitettu raamatussa, oikea viisaus elämälle, on uskoa ja luottaa, että on olemassa oikea mielinen luoja Jumala, mihin voi tutustua ja oppia tuntemaan. Sillä kielteinen epäusko, ja suoranainen vastenmielisyys hänen henkeen on suuri erehdys.  Mahdolliselle luojalle, niin laajalle ulottuvuudelle kun se todella voi olla, olla ennakko luuloista, ja tyhjän tekevää oikeasta mieleisyydestä, ja kestävästä elämän tarkoituksen ymmärryksestä.   Usko Jumalaan voi johtaa Jumalan tuntemiseen, Jumalan tunteminen on uskon päämäärä, kaikessa sen mahdollisuuden täydellisyydessä.

Mitä eroa on uskolla ja tuntemisella? kysymys, toivottavasti näitten kahden sanan merkitys on nyt selvempi, sanaa usko voi soveltaa melkein mihin hyväänsä, mutta sana tunteminen, on ihan eri asia, se on intiiminen käsite suhde persoonaan.

Ennakkoluulot vaikuttavat uskontoon

Ennakkoluulot vaikuttavat uskontoon

Miten ennakkoluulot vaikuttavat uskontoon? Se on hyvin helppo havaita kun tutkii mitä on kirjoitettu, 2000-4000 sitten, ja mitä ihmiset sanoo nyt vuonna 2015.  Kun kuuntelee miksi uskonto on monelle ihmisen mielessä vastamielinen. Osoitan tässä Abrahamin uskontoa juutalaista traditiota kohden, ja miten Euroopassa ja Suomessa on suhtauduttu Juutalaisiin, ja miten Juutalaiset ovat suhtautuneet kristinuskoon.   Käytän tässä logiikan ja järkeilyn periaatteita selvittää miksi vastustukset nousevat pintaan.

Ennakkoluulot vaikuttavat uskontoon

Juutalaiset Aabrahamin uskonnossa ensiksi.

Yleiset vastustukset sille miksi Juutalaiset eivät usko että Yeshoshua oli Messias, on se että Juutalaisten eivät usko Jeesukseen. Mutta se ei ole totta, eikä aina pidä paikkaa, sillä monet Juutalaiset uskoivat Yeshoshua olevan Messias.
Jeesus oli Juutalainen, ja häntä kutsutaan Kristukseksi sillä Kreikaksi Kristus on Messias. Yeshoshua Mashiah.

Yeshoshua Miriam poika, Yossef, Johaan, Mattityahu, ja muut olivat Juutalaisia.

Alkuvaiheessa ainoat uskovaiset Yeshoshua Messias olivat juutalaisia, ja Yeshoshua oli Juutalainen Messias, ja hän tuli Juutalaisia varten.
Sitten sen seurauksesta Juutalaisuuden ulkopuolisetkin alkoivat uskoa Yeshoshua Messias opetukseen.
Alussa oli kiistoja siitä voiko ulkopuolinen Juutalaisuudelle, uskoa Yeshoshua Messiaan.
Tällä hetkellä on melkein päinvastoin että voiko olla Juutalainen ja uskoa Yeshoshua Messiaan.
Alussa Yeshua (lyhyempi nimi muoto) imenomaan opetti Juutalaisia, opetuslapset ja muut lähialueella. Vasta kun hän oli noussut kuolleesta, hän sanoin opetus lapasille, viekää tämä sana ympäri maailman.

Kirjoitukset uskonnon suunnasta

Monen usko lukiessa tätä kirjoitusta voi jo tässä vaiheessa alkaa ontumaan, sillä nimet eivät ole tuttuja ja kirjoitukset näyttävät ihan oudolta. Ja siten ali tajunta alkaa tuomita kirjoituksia oudoksi. Se voi hyvin johtua ennakkoluulosta, monen mieli on altis, ja asenne altis ennakko luuloille. Usko voi olla niin suppealla hataralla pohjalla, mikä on perustettu oman ennakkoluulojen päälle, ja kaikki mikä haastaa ennakkoluuloja siten hylätään tietämättä mikä on uskonnon totuus.     Jos aidalla istuu (tieto uskonnon totuudesta) , niin siinä ei ole pitkäksi aikaa lepoa, siirtyy ajatuksissa puolelle tai toiselle.

Tässä looginen järjestys ymmärtää kahden uskonnon alkuperää.

Shimon oli, siitä tuli Simoni. Jakov oli, siitä tuli Jaakoppi (eli Jacob). Yochanan oli, siitä tuli Johannas. Bartholomew oli, siitä tuli Bartholomeus, Bar-Talmai (poika Ptolemaios). Mattityahu oli, siitä tuli Matteus, tarkoittaa “Jumalan lahja.” Tau’ma oli, siitä tuli Tuomas, Aramea nimi. Thaddaeus oli muunnelma Theudas, joka oli kreikkalainen versio Juudas tai Yehuda.

Milloin sitten on tullut esille kirjoitettu sana Jeesus?  J kirjain tuli Eurooppaan vasta 1500 luvulla, sen käyttö siitä sitten eteenpäin.  Looginen järjestys on hyvä huomioida heti alussa, sillä henkinen arroganssi,   ylimielisyys ja pöyhkeys on niitä asenteita mitkä tuottaa ennakkoluuloja monessti.  Sitä kyllä yleisesti paljon kuuluu epä uskoisilta ihmisiltä, ketkä puolustuvat omaa syntistä elämän tapaa. Olisi paljon rehellisempi sanoa jo etu käteen, että kyllä Jumalan on olemassa, ja kyllä ne ihmiset ketkä aidosti uskovat elävään Jumalaan saavat siitä paljon henkistä hyvää, ja he kiertävät syntiä kaukaa. He tekevät sen siitä syystä että se ei ole Jumalan lakien mieleen.   Ne ketkä eivät usko Jumalaan, eivät usko henkiseen elämään, sitten palvovat jotain toista jumalaa omalla elämällä, vähemmän tai enemmän.  Siis elämä aina kohdistuu jonnekin, tai jonkuun henkilöön, harrastukseen tai esineisiin. Elämä loppujen lopuksi tuottaa jonkunlaista tulosta ja merkitystä, se on elämän tarkoitus parhaassa mielessä.

Miten Suomessa ihmiset ovat tietäväisiä aidosta uskonnosta, mihin Suomen Kristittyjen uskonto perustuu?

Suomen kirjakieli syntyi uskonpuhdistuksen myötä 1500-luvulla. Piispa Mikael Agricola julkaisi ensimmäiset painetut suomenkieliset kirjat (kuten Abckiria 1543 ja Se Wsi Testamenti 1548).

http://fi.wikipedia.org/wiki/Suomen_kieli

Tässä vaiheessa voi olla realiteettinen, ja laittaa asiat oikeaan järjestykseen, kun pohdimme kirjoituksien merkitystä ja niiden alkuperää. Ja miten tuomitsemme uskonnon kirjoituksia ja niiden alkuperää. Siinä pitää ottaa huomioon ainakin neljä asiaa.
1.    Henkinen asenne.
2.    Logiikka ja aikajana. Usko Jumalaan.  vrs Pakanan uskomattomuus.
3.    Mitä oli tiedossa ihmisen perus käytännöstä jo 4000 vuotta sitten.
4.    Miten ja mihin usko ja luottamus luojaan vaikuttivat.

Ennakkoluulot vaikuttavat uskontoon niinkuin elämän pinta kuohua veden pinnalla, siitä ei löydy mitään kiinteää järkevää logiikkan järjestystä (vertauskuva juoma veteen). Juutalaisessa uskonnon traditiossa on aina ollut logiikka ja järki pelissä. Itsensähillitsemisen taito on yksi perus pilareista järkevälle elämälle, se ohjaa henkiset resurssit oikeaan suuntaan, mistä on hyötyä itselle ja muiden elämälle.  Sitä  Juutalainen uskonnon traditio opettaa, Jumalan kunnioituksella ja elämän arvostuksella. Se antaa älyä ja ymmärrystä ihmiselle, kunnioittaa elämää kaikin voimin.

Toora

Miten uskonnot erottuvat

Miten uskonnot erottuvat

Miten uskonnot erottuvat tulee selville kun tieto uskonnosta tulee esille ja kun tutkii pintaa syvemmälle. Kaikissa uskonnoissa on joku kohde ja päämäärä, jos vertaa uskontoa matkustamiseen, niin siinä on matkustus suunnitelma, suunta, matkaa vaativa aika, ja odotus mitä tapaa kun sinne päämäärään saapuu.
Jos vertaa vaikkapa kolmea uskontoa, niin ulkoa päin niissä on paljon samanlaisuutta jos on tutustunut aiheeseen tarkemmin kokemuksen kautta. On kyllä paljon asioita mitkä “näyttävät” olevan samanlaisia, kun ei ole kiinnostusta tai tietoa siitä asiasta.

Vaikkapa niin että monet esineet ovat samanlaisia, jos ei ole käytännön kokemusta, ja siten helposti yleistetään asiat; autot ovat samanlaisia, pyörät ovat samanlaisia, kirjat ovat samanlaisia, jääkaapit, uunit, hellat, vaatteet, huonekalut, astiat ja pesukoneet ovat samanlaisia. Mutta mitä enemmän tutustuu esineeseen, niin sitten niitten sisällöt voivat poiketa paljon toinen toisesta. Ja samoin on uskonnossa, niissä kyllä on uskontoon osaan ottaja, kirjan opetus, säännöt, ja kaiken alkuperäisen materiaalin luoja ja sen luojan luonne.

Miten uskonnot erottuvat

Miten uskonnot erottuvat näkyy selväti siinä kun Länsimaihin saapunut Kristinuskon alku lähde on Juutalaisuus, niin sanottu Abrahamin uskonto. Uskonnot alkuperä juuret lähtevät sieltä kun Aabraham muutti Kaanaan maahan noin 4100 vuotta sitten. Juutalaisuuden sisältö koostuu paljon Aabrahamin henkilökohtaisiin uskon elämän kokemuksiin, käytännössä hän itse koki mitä tarkoitta uskoa, luottaa ja elää uskossa maailmassa, luoja joka loi ihmisen ja alkuperin kaiken.

Abrahamia, Iisakkia ja Jaakobia kutsutaan kolmeksi patriarkaksi, jolloin korostetaan heidän perustavaa asemaansa ja merkitystään juutalaisuuden historiassa. Nämä kolme ovat kollektiivisesti juutalaisuuden patriarkat, ja jonka aikana he elivät patriarkaalista aikaa. He osallistuivat ja vaikuttivat merkittävällä tavalla Juutalaisten uskontoon, hepreaksi pyhien aikana ja sen jälkeen kaikkeen uskonnon elämään. Siihen sisältyy Jumalan ilmestyksiä ja lupaukset, ja edelleen tärkeitä rooleja Abraham uskonnoissa. Juutalaisuuden uskonto perustuu paljon luottamukseen ja lupauksiin, uskoon, tekoihin, ja edelleen luottamukseen. Voi sanoa että perin pohjin juutalaisuudessa ja kristinuskossa uskonto perustuu luottamukseen, luottamus Jumalan luonteeseen olla uskollinen.

Miten aito uskonto monesti on menettänyt raiteensa.

Aito Uskonto on monesti historiassa menettänyt raiteensa kun se on menettänyt luottamuksen ja ymmärryksen mikä on Jumalan luonne, mitkä ovat Jumalan odotukset ja vaatimukset ihmisen elämässä. Historia kertoo myös sen että Juutalaisten uskonto myös on monesti menettänyt raiteensa, ja menettänyt ymmärryksen mikä on Jumalan luonne ja persoona. Tottelevaisuus kyllä on ollut historiassa yli teemana yli 4000 vuotta, ja sitä edelleen on noudettava, ja välttää synti. Mutta yli rituaalisuus ja esine palvontaa, se on kyseenalaista, miksi sitä tehdä, onko se keino millä välttää syntiä? En usko että rituaalisuus on vastaus ihmisen perus ongelmiin suhteessa synti. Synti pitää hallita älyn ja ymmärryksen kautta, se vaatii aikaa lukemaan ja oppimaan, uskoa ja uskollisuutta. Niinhän se oli 2000 vuotta sittenkin.
Mitä Jeesus sanoi sen ajan uskonnon rituaaleille. Matteus 23: 16-24.

16 “Voi teitä, te sokeat oppaat! Te sanotte: ‘Jos vannoo temppelin kautta, se ei merkitse mitään, mutta jos vannoo temppelin kullan kautta, vala on sitova.’ 17 Te sokeat typerykset! Kumpi on tärkeämpi, kulta vai temppeli, joka sen kullan pyhittää? 18 Te sanotte myös: ‘Jos vannoo alttarin kautta, se ei merkitse mitään, mutta jos vannoo alttarille pannun uhrilahjan kautta, vala on sitova.’ 19 Te sokeat! Kumpi on tärkeämpi, uhrilahja vai alttari, joka lahjan pyhittää? 20 Se, joka vannoo alttarin kautta, vannoo sekä alttarin että kaiken sen päällä olevan kautta, 21 ja se, joka vannoo temppelin kautta, vannoo samalla hänen kauttaan, jonka asuinpaikka se on. 22 Niin myös se, joka vannoo taivaan kautta, vannoo Jumalan valtaistuimen kautta ja hänen kauttaan, joka sillä istuu.

23 “Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te maksatte kymmenykset jopa mintusta, tillistä ja kuminasta, mutta laiminlyötte sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeudenmukaisuuden, laupeuden ja uskollisuuden. Näitä teidän pitäisi noudattaa, noita muitakaan unohtamatta. 24 Te sokeat oppaat! Hyttysen te siivilöitte, mutta nielaisette kamelin!

Jeesuksen opetus poikkesi jyrkästi siitä rituaali uskonnon palveluksesta mikä oli rituaali palvontaa, rituaalien hyväksi. Siinä ei ollut aitoa uskoa ja luottamusta Jumalan persoonaan. Vanhan Testamentin Profeetat myös korosti samaa asiaa niin kuin Miika.

Miikan kirja 6:8.

”Sinulle, ihminen, on ilmoitettu, mikä on hyvää. Vain tätä Herra sinulta odottaa: tee sitä mikä on oikein, osoita rakkautta ja hyvyyttä ja vaella valvoen, Jumalaasi kuunnellen”. – Miika 6: 8

Miten uskonnot erot on monesti itsestään selvää kun siihen uskontoon tutustuu, periaate ja lähtökohta on seuraajalle se että on olemassa yksi elävä Jumala, ja lähestyminen häntä vaatii aitoa rehellisyyttä, siten “kuunnella” häntä oman tunnon kautta.   Ihminen tulee olla aktiivinen oman hyvän tahdon kanssa, valvoa omia päätöksiä ja ohjata elämän tiellä kohti Jumalan tahtoa.

Happy new year 2015

Happy new year 2015

Happy new year 2015, Hyvää Uutta Vuotta 2015, Toivotan teille ihana uusi vuosi täynnä runsautta, iloa, ja arvokkaita muistojen hetkiä. Vuosi vaihtuu nopeassa tahdissa, takaisin ei ole paluutta. Uusi vuosi on tullut entisen sijalle.  Näin voi ajatella kun tutkii avaruutta ja maapallon pyörimisen menoa. Tietysti hyvä elämä on arvokasta elämää, sinne on hyvä palata ja muistella hyviä muistoja menneisyydestä. Joku on sanonut että “unreflected life is not worth living”. Siis käänettynä Suomen kielelle se kuvailee että elämä ilman muistelua ei ole täydellistä elämää. Siinä yksi syy lisää sille, miksi elämää pitää rakentaa arvokkaasti, ajatella ja aina valita paras vaihtoehto, mikä tulee jäämään muistiin tulevaisuuden tullen. Muistissa pitäisi olla paljon hyviä muistoja, ne voivat auttaa tulevaisuuden päätöksissä, valita oikea ja hyvä, ja poistaa huonot ja pahat vaihtoehdot valinnasta. Jos ei tiedä, eikä osaa erottaa hyvät huonsota, niin sitten on tietämättömyys voimassa.  Tietämättömyyden voi korjata tekemällä asiat tiedoksi, selventää ja ymmärtää mikä on totuus aj mikä on valhe. Ihmisen merkittävä elämä pitää kohdistua totuuden ymmärtämiseen, valheet aina tuottavat pettymyksen ihmisen sydänmelle.  Totuus vaatii järkevää ajattelun taitoa, sitä pitää itse kehittää, oli missä astella oli, siinä aina pitää kehittyä ja menää eteenpäin elämän ymmärryksessä.  Ymärrys selvittää ja äly auttaa löytämään oman suositun elämän polun mitä kulkee hyvällä mielellä.

Olkoon vuosi 2015 paras vuosi mitä vielä on tähän mennessä ollut !

Kiitos innokas vaivaa seilailla maailmassa suurilla Internetin meren vesillä, ja vieläpä sattumaa osua tähän pienelle www.kotiuskontoisanmaa.fi verkkosivuille.
Kiitollinen kaikille vierailijoille ja kaikesta innostuksesta vuonna 2014, ja todella odotan kehittää ja tehdä uusia tuoretta sisältöä uutena vuotena 2015.

Kippis uudelle vuodelle!

Happy new year 2015
All Copyrights Reserved.

Toivottaen Hyvää Lomakautta kaikille.

Tässä vielä uuden vuoden värssyjä.

Vuosi 2014 pian taakse jää,
sen huolet ja murheet aika kultaa
– riemut ja onnet sydän säilyttää.
Astu uuteen vuoteen sä rohkein mielin,
avaa silmäs korvas,
-elä sydämen kielin.
Usko huomiseen uuteen,
päivään parempaan.

Uuden Vuoden tervehdyksiä

Happy new year 2015
All Copyrights Reserved.

Muista käydä katsomassa ja tutustumassa verkkosivuihin MARJAMIES.FI   Marjamies.fi verkkosivut luovat ja tarjoavat pohjoimaista sisältöä, digital valokuvai, taide valokuva tauluja, video kokoelmia ja paljon muuta. Katso tästä http://marjamies.fi verkkosivut ja tutustu pohjoismaiseen luonnon marja metsä aihe valokuviin.

Kiitos vierailusta ja hyvää ehjää tervettä uutta vuotta 2015.

 

Koti uskonto isÄnmaa

Koti Uskonto Isänmaa

Koti uskonto isänmaa 6 päivä Joulukuuta 2014 on Juhla päivä. Siksi tarkoituksella aukaisen tämän aiheen kirjoittamalla asiasta enemmän tulevina päivinä, viikolla ja tulevalla vuoden 2015 alkuna.

koti uskonto isanmaa
All Copyrights Reserved.

Koti, uskonto isänmaa

Koti uskonto isänmaa sanat voivat nostaa monenlaisia ajatuksia eri ihmisissä. Toiset näkevät nämä kolme sanaa olevan ihan looginen yhdistelmä, niin kuin koti uskonto isänmaa sanojen käsityksessä olisi samoja raaka aineita mitkä kantaa ja kestää yhtä hyvin.
Mitä ne sellaiset perus raaka-aineet voisivat olla?

Viisi sanaa tulee mieleen:

  • Aito
  • Rakkaus
  • Uskollinen
  • Luotettava
  • Ehjä
  • Koti.
koti uskonto isanmaa
All Copyrights Reserved.

Aito, rakkaus, uskollinen, luotettava ja ehjä sanat kuvailee hyvin ehjää kodin sydäntä missä on aito, luotettava, uskollinen rakkaus. Monet ovat rakentaneet elämän sen perustalle ja siitä monet muut ovat kasvaneet ja nousseet edelleen rakentamaan omaa aitoa, uskollista, luotettavaa rakkautta.

Uskonto

Uskollinen, aito, luotettava ehjä rakkaus myös kuvailee hyvin uskonnon merkitystä, uskonnon sydämessä on saman tavoin ehjyys, luotettavuus ja uskollisuus sille uskon kohteelle ja periaatteille, sillä Kristus oli luotettava kuoleman asti niin kuin esimerkkinä miten häneen sanoihin ja viisauteen voi luottaa. Samoin monet muut Raamatun kirjoittajien esikuva ja luonne on ollut luetettava alusta loppuun asti.

“Tulkaa minun luokseni, kaikki te työn ja kuormien uuvuttamat. Minä annan teille levon. Ottakaa minun ikeeni harteillenne ja katsokaa minua: minä olen sydämeltäni lempeä ja nöyrä. Näin teidän sielunne löytää levon. Minun ikeeni on hyvä kantaa ja minun kuormani on kevyt.”

– Matteus 11:28–30.
I

koti uskonto isanmaa
All Copyrights Reserved.

Isänmaa

Isänmaan suhteessa myös se sisältää paljon luotettavaa uskollisuutta, sama käsite on Englanti kielen sanoissa: Home, Church and the Country.
Samoja ihmisten persoonalta vaativia arvoja olla ehjä, uskollinen, luotettava, ja rakastavainen Isänmaan suhteen. Se myös yleensä heijastuu ihmisten arvojen ja ihmissuhteiden kautta tai työn ja uhrauksien kautta. Uhraukset voivat olla isoja tai pieniä, kaikkihan uhraa jotain jollekin kun elää yhteyskunnassa, olipa se vaikkapa maksamalla veroa monilla eri tasoilla. Siitä sitten saa nauttia yhteyskunnan monista mukavuuksista vaikkapa kävely tie, auto väylät, ulkoilu valot ja kauppa keskukset ruoka palvelujen kanssa. Kymmenet, sadat jopa tuhannet yhteyskunnan mukavuudet mitä ihmiset voivat käyttää niin kuin omina ja usein maksullisten palvelujen kautta.

Koti Uskonto Isänmaa käsite

Koti uskonto isänmaa käsite ei tarkoita sitä että raahataan menneisyyden traumat, tai ennakkoluuloja omasta väärin käsityksestä mitä oikein Kristuksen /vastaava uskonto oikein tarkoittaa. Monet ihmiset eivät ole hyvässä suvussa oikeaan uskonnon opetus käsitykseen, on totta että uskonto on monesti vaativa idealismi mistä pitää ottaa sarvista kiinni kahden käsin että pysyy sen selässä (vertaus kuva vain). Mutta vaativa uskonnon elämä kyllä on, se osaa olla haaste omalle halulle, ruumiilliselle elämälle, seksuaalisuudelle, opinto, koulutus, raamatun tutkimukset ja järkevä elämä, mutta se tuottaa vakaan persoonan kun hyvin soveltaa omaa kehitystä ja kasvua elämän matkalla, totta kai se tarvitsee myös yhteystyötä toisten uskovaisten kanssa. Tasapainoa koti, uskonto ja isanmaan valtuuksien välillä että elämä pysyy hyvässä tasapainossa.
Sibelius Finlandia.